读书笔记:历史深处的民国

2015-11-29

《历史深处的民国 壹 晚清》 《贰 共和》 《叁 重生》

清朝闭关守旧,只有广州一口通商

英国向清朝进口茶叶、生丝、大黄,出口毛织品、棉花、刀、叉、钟表。一直处于贸易逆差

1793 乾隆年间 英国特使 马噶尔尼 出使清朝,希望与清朝建立自由贸易,开发中国市场

英国已与一个世纪之前,1689年光荣革命完成了君主立宪制的改革。此时美国刚刚独立不久(1776年独立宣言,1787年制宪会议),法国刚刚爆发大革命(1789年法国大革命)。

英国人本来是来谈判和建交的,但天朝上国认为英国特使是来拜寿和进贡的

由于跪拜礼的问题,双方不欢而散。但 马噶尔尼 在中国的见闻使英国认识到中国的外强中干

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观后笔记 网易公开课:古希腊历史简介

2015-10-18

公元前1700-公元前1100 迈锡尼文明 青铜时代 君主制 统治者拥有豪华的宫殿和奢侈的陪葬品。迈锡尼文明因何衰弱、如何衰弱至今仍然是谜。

公元前1100-公元前750 黑暗时代 文化断层 贵族政治 贵族只有较少的陪葬品,有时和平民差不多。迈锡尼时期的部分城市被遗忘,还有那时所用的文字,之后希腊人所用的文字是从周围其他文明借鉴并改进而来的。荷马史诗是迈锡尼文明末期和黑暗时代的混合。

斯巴达成为希腊军事力量最强的城邦,并组建了伯罗奔尼撒同盟。

公元前750-公元前500 古风时代 城邦崛起 大部分城邦开始时都是贵族政治,文字重新回到希腊世界,希腊重新接触到了东方更先进的文明。荷马史诗成型。估计有1000多个城邦,大多数城邦的男性公民不足5000人,最大的城邦雅典男性公民最多达到4万-5万人,当时雅典的人口大约是12万-30万人。随着城邦的发展,自耕农作为中间层和重装步兵方阵的主力在政治舞台上崭露头角。

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观后笔记 网易公开课:英国近代史

2015-10-12

耶鲁大学公开课:英国近代史

1450-1485 玫瑰战争,内战

1485 博斯沃思战役 斯坦利兄弟将军队开往战场,却坐山观虎斗,窥视亨利·都铎和查理三世之间的战役走向,当都铎占据上风后,马上参战帮助都铎

都铎王朝时期社会秩序的观念

  • 强调等级和身份 贵族包括:世袭贵族、非世袭贵族(骑士、绅士)、高级神职人员
  • 国会:上议院(贵族和神职人员) 下议院(郡和某些大城市的议员,通常由本郡的贵族推举产生,而非选举)
  • 国会是国王、贵族、平民共商国是的会议
  • 国会拥有立法权,课税需要国会同意
  • 国王只在需要钱、新法案或支持时才会召开国会
  • 国王通常自理财政,特殊情况下才会动用税收
  • 军队属于领主贵族,不属于国家
  • 贵族的人事权名义上属于国王,大部分时候贵族需要国王的授权
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观后笔记 网易公开课:美国独立战争 美国内战与重建

2015-09-29

1643-1684 第一次殖民地联盟尝试 新英格兰联盟 由于荷兰和印第安人的威胁,4个殖民地组成了一个联合的咨询委员会,每个殖民地有两名成员

1686-1689 第二次殖民地联盟 新英格兰政权 由英国政府主导,确保殖民地对英国国王的忠诚,所有北美英属殖民地由一个皇家总督和一个委员会统治,由于英国光荣革命的影响,该政权被推翻

1754 第三次殖民地联盟尝试 由于法国和印第安人的威胁,奥尔巴尼代表大会,邀请了9个殖民地,实际参加的只有7个,通过奥尔巴尼联盟计划,由殖民地选出的成员组成的大议会立法,由英国国王任命的总主席禁止或批准并执行法案。该计划在执行过程中流产

1754-1763 法印战争(英国和法国在北美的一场战争) 英国胜利

1764 为偿还法印战争中的战争债务,英国政府向本土加税,然后又向殖民地加税,食糖税

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(转载)炉石区主播斗鱼熊猫转会事件

2015-09-13

本文转载自百度贴吧 炉石传说吧 【非带节奏】纯属好奇,最近的斗鱼主播事件到底是啥事? 的一个回复 作者 冷暖净兮

令可参考 NGA 对此事的集中讨论贴 转会风波 教练,我只想安安静静的看炉石 (斗鱼熊猫转会事件集中讨论帖,另开删) (注:由于NGA论坛因 8.12 天津爆炸事件 配合网信办删除谣言帖,而暂时关闭,此为临时论坛的地址)

百度贴吧 对此事的集中讨论贴 【吧务】近期节奏、主播、平台等相关讨论集中贴

昨日论坛观罢全场,姑妄说说。

说自龙珠中伤斗鱼之后,斗鱼主播是人心涣涣居安思危。那王校长见此状有奇谋,明挺斗鱼暗渡陈仓,自月初赛后便悄然联络各大主播,高开价码是广纳良才。王日熊不二等人纷纷心动,而帝板寥寥几人见无人招徕,先对斗鱼表了忠心。

且说那校长队内大将囚徒囚日天,此番校长举事,怎敢不从,有心大展拳脚,上下周旋,借用平日上下人脉,提了主播身价,挖了斗鱼根基,真真是旗开得胜。

花开两朵各表一枝。

再说这毅力帝对斗鱼表了忠心,却又为此番校长动作之大所忐忑,不由有了想法, 在天津整日直播之余也是辗转反侧,思索未来。暗流涌动是此处邀请彼处挽留,暂且不提。

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读书笔记:格林斯潘回忆录

2015-09-03

《格林斯潘回忆录》

过去

自由市场经济,亚当·斯密

中央计划经济,卡尔·马克思

国家管制经济,国家管制经济是自由市场经济遇到问题的产物。

在1930年代大萧条和1940年代第二次世界大战后,苏联的中央计划经济并未受到大萧条的影响,苏联自己也积极推动。东欧各国都转向了社会主义的中央计划经济,西欧也逐渐向国家管制靠拢。

偏向于国家管制经济的政权为了赢得公民的支持,通常会向福利社会国家发展。

1971年,美国尼克松,工资和价格管制,很快被取消。

1978年,中国改革开放,放弃中央计划经济。

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读书笔记:易中天中华史 第十二卷 南朝,北朝

2015-08-19

《易中天中华史:南朝,北朝》

胡人入侵中原,和日耳曼人入侵罗马其实很类似。

首先,胡和日耳曼都是统称,其实他们都是分批、各自入侵中原和罗马的,而且各胡和各日耳曼之间都是相互敌对的关系。

然后,当时的本土政权都已经腐败,不论是罗马还是汉、晋,对他们的入侵根本没有招架之力。

再次,他们都选择了定居下来,并且和本地民族积极的融合。胡人积极的学习汉文化,日耳曼人也皈依基督教成了捍卫基督教的骑士。他们相互影响,彼此融合,最后胡汉不分,日耳曼人和罗马人也不分彼此。

还有,基督教就是在此时席卷欧洲的,佛教也在这个时候盛行中原。只不过欧洲是基督教一教独尊,中原是儒释道三教并立。

不同的是,胡人似乎对问鼎中原非常积极,而日耳曼人则对一统罗马没什么兴趣。这可能是受本地民族和本地文化影响的结果。

发源与农业文明,经历过周朝和汉朝太平盛世的汉人,似乎很希望可以重归一统。在北朝分分合合和向南发展的过程中,汉人官员似乎比胡人自己更积极。

发源与商业文明,经历过希腊城邦自治和罗马共和的罗马人,似乎并不执着于统一,自己过自己的日子比较重要。

另外一个重要的原因可能是基督教,基督教已经尾大不掉了。中原当时并没有统一的宗教,更没有一个教皇的存在。对于教皇和教廷而言,欧洲保持多国并立,各国都尊奉基督教为国教,无疑是他们最乐意见到的情形。

读书笔记:易中天中华史 第十一卷 魏晋风度

2015-08-18

《易中天中华史:魏晋风度》

西晋王朝从一开始就是腐败的,也是腐朽的。史家曾这样描述说:当时的士族,做人以行同禽兽为通达,某职以不走正道为才能,当官以不负责任为高尚。

统治者一方面以儒学为旗帜;一方面自己的所做所为则视儒学为无物,为了皇位,兄弟相残,父子相弑;同时还不允许别人评论儒学,动辄杀人、入狱。当时的名士只能避谈儒学,大谈玄学、佛学,终日“醉生梦死、清谈误国”。形成了一种病态而又唯美的魏晋风度。

有人把魏晋比作春秋,把南北朝比作战国。我看不然,春秋不以周礼杀人,魏晋常因儒学获罪。

读书笔记:易中天中华史 第十卷 三国纪

2015-08-17

《易中天中华史:三国纪》

秦汉之前,君主封建制时,是由世袭的贵族服务天子,治理天下。

秦汉之后,君主郡县制时,是由任命的官员服务皇帝,治理天下。

那么这些官员是怎么产生的?皇帝的宗室,太后、皇后的亲戚,开国功臣及其后人,当时的名士等等。但最主要的方式,还是推荐,现任官员的推荐、皇亲国戚的推荐、下人宦官的推荐。那些因为互相推荐而世代做官的家族形成了一个共同体,士族。他们和外戚、宦官共同构成了东汉王朝的三股政治势力。到了魏晋南北朝时期,整个仕途都被士族垄断。直到隋唐开科举后,皇帝才能从寒门(相对于士族)中选拔人才,士族的垄断也不复存在。

我们姑且把当时的社会分成三层:皇帝、官员、平民。秦汉之前,官员由贵族世袭;秦汉之后,官员由皇帝任命。隋唐之前,官员主要来自皇帝自己的发掘和周围人的推荐;隋唐之后,官员则主要来自科举。

读书笔记:易中天中华史 第九卷 两汉两罗马

2015-08-16

《易中天中华史:两汉两罗马》

罗马的平民在战争中,以不参战为筹码,向罗马的贵族要求权力,比如:成为元老院议员,与贵族通婚,担任执政官等,而罗马的贵族也作出了妥协。平民和贵族的界限自下而上被打破,逐渐发展出了以罗马人民授权,元老院负责决策,执政官负责行政的共和体制,“君权民授”是全罗马的共识。在基督教普及之后才是“君权神授”。

中国的春秋时期就已经有平民起义了,不知道当时的起义除了要赶走欺压他们的贵族外,有没有像罗马一样提出过政治上的诉求,也不知道他们会不会在战争中以拒战为筹码和统治者交涉,还是会直接投敌,即便他们做出了和罗马平民一样的事情,统治者是会妥协并谈判还是会镇压。不过从结果上来看,中国的贵族是被中国的首领(诸侯国的国君和后来的皇帝)夺权,首领成了皇帝,贵族成了平民。平民和贵族的界限自上而下被打破,形成了君主专制的体制。

罗马的共和制在持续了五百年后,变成了元首制(假共和之名的君主制),而后通过基督教解决了“君权”的来源问题彻底放弃了“共和之名”。之后欧洲也进入了长达千年的中世纪(事实证明,基督教不像儒家那么好对付,皇权和教权之争贯穿了整个中世纪)。

中国在秦并六国后的两千年内,虽然朝代有更替,但都在不断的加强和完善君主专制。它在前期,确实推动了中华文明的进步,在后期,也确实阻碍了中华文明的发展。

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